Posted by admin on 2010/01/25 under Hanna Ouchterlony, Internationellt | 
Att den väckelserörelse som utvecklats i östra London spreds till Sverige är en märklig historia.
I industrialismens spår byggdes ett stort antal järnvägar i Sverige. Eftersom England var ett föregångsland i detta hänseende kom den engelske järnvägsentreprenören mr J.E. Billup att bosätta sig i Värnmo medan man byggde järnvägen mellan Halmstad och Nässjö.
William och Catherine Booths äldste son Bramwell hade blivit hårt engagerad i verksamheten i England och beskrevs vid 22 års ålder 1878 redan som en man med starkt grånat hår. Han hade behov av vila och skulle idag kanske betecknats som “utbränd”. Föräldrarnas vänner familjen Billups hade därför inbjudit honom att komma till Värnamo för en tid av avkoppling.
Men Bramwell kunde inte hålla sig stilla utan hade väckelsemöten först i postkontoret, som var beläget i samma hus där Hanna Ouchterlony bodde med sin far. Därför blev det naturligt att Hanna, som några år tidigare hade upplevt en radikal omvändelse, flitigt besökte dessa möten.
Snart blev postkontorets lokal för liten och mr Billup lät iordningställa en improviserad plattform och bänkar i det nybyggda stationshusets väntsal. 
Här talade Bramwell Booth två gånger om dagen i fjorton dagars tid med en skotte vid namn Duncan som tolk. Duncan tjänstgjorde på banken i Värnamo.
Hanna Ouchterlony, som då var 40 år och drev stadens bokhandel, blev gripen av förkunnelsen och denna nya rörelse. Laura Petri skrev i sin bok Hanna Cordelia Ouchterlony:
“Hennes eldfängda själ antändes av arméelden.Till sin syster yttrade hon impulsivt: Bland detta folk vill jag leva, dö och begravas.”
Hannas spontana yttrande förverkligades också. Den unge Bramwell Booth blev den 40-åriga Hanna Ouchterlonys biktfader och själaherde. Brevväxlingen, som följde under flera år efter det att Bramwell återvänt till London, betydde mycket inte bara för Hanna personligen och hennes religiösa utveckling utan kom också att prägla grunden för hur Frälsningsarmén från och med december 1882 kom att utformas i Sverige. 
Upplevelsen i Värnamo beskriver Bramwell själv som banbrytande för den internationella utvecklingen.
Vid denna tid 1878 hade Frälsningsarmén inget arbete utan för England och man hade inte förkunnat sitt budskap på något annat språk än engelska. Här användes första gången en tolk.
Bramwell beskrev att han då ”introducerade den metod för vittnesbörd och undervisning, som sedan praktiserats över hela världen av Frälsningsarmén, som skänkt oss massornas öra i många land i trots av att talaren ej kunnat annat språk än sitt eget.” En utveckling som fortsatt, idag 2010 finns Frälsningsarmén i 119 länder och i många av dessa måste man använda denna metod att arbeta med tolk.
Värnamo Tidning skrev också om hur stationshuset hade blivit “ett missionshus” enligt urklippet från oktober 1878.
© foto: Stefan Örtenblad
Copyright: Frälsningsarméns Arkiv
Posted by admin on 2010/01/18 under Bibeln, Symboler |
Bibeln har varit viktig för Frälsningsarméns folk allt sedan pionjärtiden- Bibeln är grunden för vår tro
- Bibelns budskap finns i våra symboler
- Bibelordet finns i många sångtexter
Bibeln var viktig för Frälsningsarméns grundare William Booth.
1849 undertecknade han sex särskilda försatser för att leva ett liv i Guds närhet.
Punkt 4 gäller hans dagliga bibelläsning.
När Frälsningsarméns lärosatser fastställdes 1878 grundades den första i vår bibeltro:
Vi tror att Gamla och Nya testamentets skrifter är givna av Gud genom inspiration och att de allena utgör det gudomliga rättesnöret för kristen tro och kristet liv.
Frälsningsarméns emblem bygger på bibelordet, beskriver vår kristna tro.
Korset är i centrum av Frälsningsarméns viktigaste symbol, emblemet.
Det syftar på att Jesus dog på korset för att vi skulle kunna för förlåtelse, frälsning.
F:et “hänger på korset” för att visa att det beror på Jesu offerdöd att vi kan få del av förlåtelsen, frälsningen.
Där bakom finns två svärd, som syftar på Efesierbrevet 6:17: “Andens svärd som är Guds ord“. Paulus beskriver också i Efesierbrevet kap. 6 den kristnes “rustning”. Det kristna livet är en kamp mellan det onda och det goda. Bibeln är redskapet, som hjälper oss att leva rätt och utföra vår uppgift i Guds rike.
Solen talar om den helige Ande, som kom till Jesu lärjungar på Pingstdagen i form av eldslågor.
Texten Blod och Eld är Frälsningsarméns motto. Blod syftar på Jesu försoningsdöd, han gav sitt liv på korset. Eld den helige Andes utrustning och kraft till att leva ett helgat liv.
Kronan är en symbol för det eviga livet. I 1917-års Bibelöversättning Upp. 3:11 talas om att hålla fast vid “kronan”, i bibel 2000 står “segerkransen”.
Kulorna syftar på evangelii sanningar, som också återkopplar till Bibelordet.
Hanna Ouchterlony introducerare Frälsningsarmén i Sverige 1882 och blev den första ledaren.
För henne var Guds ord viktigt som grund för förkunnelsen och verksamheten.
Bilden till höger visar Hannas uppslagna Bibel, väl använd.
Bibelordet är återkommande i trycksaker och årsmotton alltsedan pionjärtiden.
År 1898 var kommendörerna Elwin och Celestin Oliphant ledare för Frälsningsarmén i Sverige.
Som nyårshälsning sände de ut en trycksak med årets motto till sitt folk.
Där fanns också många citat från Bibeln, Guds osvikliga löften.
Copyright & foto: Stefan Örtenblad Copyright text: Frälsningsarméns Arkiv
Posted by admin on 2010/01/11 under Scouterna |
Föregångare till scouterna inom Frälsningsarmén var pojkbrigaden.
I kongressens ungdomsdemonstration år 1915 hade kapten Hjalmar Swembel haft en uppvisning med en grupp pojkar. Dett var upptakten till att stabskapten Gustaf Grönvall i december samma år fick uppdraget att organisera en verksamhet för pojkar.
Bland de första platserna där detta fick fotfäste var på Örebro 1, där pojkgrupperna växte fram från söndagsskolans livaktiga verksamhet. 
En speciell flagga tecknades av kårens dåvarande löjtnant Fridolf Ericson och den allra första syddes av Signe Löfling, en av slumsystrarna i staden. Medlemsantalet växte snart till 120. Snart startades liknande grupper också på andra platser i landet.
Vid årskiftet 1919-1920 omvandlades Pojkbrigaden efter engelsk förebild till Livräddningsscoutorganisationen.
Mottot “Vaken och Sann” bytes ut mot “Rädda och Tjäna” och uniformen ändrades enligt internationellt snitt. 
Fotot till höger visar scoutledare
från Stockholm 2
på 1920-talet.
Efter Gustaf Grönvall blev David Karlson Cheforganisatör 1916-1924 och därefter Enoch Nordqvist 1925-1928.
Copyright & foto: Stefan Örtenblad, Frälsningsarméns Arkiv
Att den väckelserörelse som utvecklats i östra London spreds till Sverige är en märklig historia.
Men Bramwell kunde inte hålla sig stilla utan hade väckelsemöten först i postkontoret, som var beläget i samma hus där Hanna Ouchterlony bodde med sin far. Därför blev det naturligt att Hanna, som några år tidigare hade upplevt en radikal omvändelse, flitigt besökte dessa möten.
Hannas spontana yttrande förverkligades också. Den unge Bramwell Booth blev den 40-åriga Hanna Ouchterlonys biktfader och själaherde. Brevväxlingen, som följde under flera år efter det att Bramwell återvänt till London, betydde mycket inte bara för Hanna personligen och hennes religiösa utveckling utan kom också att prägla grunden för hur Frälsningsarmén från och med december 1882 kom att utformas i Sverige. 
